ANALISIS DE TEXTO DE LEY DE COMUNICACION

Ley de Comunicación
Publicado el 16/Marzo/2009 | 00:06
Por.Susana.Klinkicht
susanak@hoy.com.ec

La nueva Constitución ecuatoriana es posiblemente una de las primeras en consagrar el derecho a la Comunicación. Como parte de los derechos del buen vivir, la Carta Magna indica en la tercera sección que todas las personas tienen derecho a una comunicación libre, al acceso a las tecnologías de la información y comunicación y obliga al Estado a fomentar el acceso universal. También garantiza los tradicionales derechos a la libertad de expresión y de prensa y a recibir y producir información plural y veraz. Pero, sin lugar a dudas, la tarea que se menciona en la disposición transitoria, de aprobar una "Ley de la Comunicación" hasta el 21 de octubre de este año, se torna tan difícil, debido precisamente a que aquí se habla, no solo del derecho a estar bien informado, sino del conocimiento en toda su magnitud actual.

La intención de los asambleístas no fue solamente dar a los ciudadanos del Ecuador nuevas garantías de que las noticias que se les proporciona sean verificables, ni tampoco de proteger a los medios contra posibles aspiraciones de interferencias por parte de las autoridades del Estado. Lo que quisieron los que formularon la primera parte de la Constitución fue presentar una reacción contemporánea a la rasante evolución de las nuevas tecnologías, que ha convertido el acceso a ellas en una nueva forma de convivencia, en inusitada fuente de poder. La pregunta es si nuestro país puede cumplir esta tarea pionera.

Dice el Artículo 17 que el Estado facilitará el acceso a las tecnologías de información y comunicación en especial para las personas y colectividades que carezcan de dicho acceso o lo tengan en forma limitada. Habla de un acceso universal donde la brecha tecnológica es profunda, no solo por la falta de dinero para comprar los aparatos y los programas, sino sobre todo por la generalizada incapacidad de usarlos para una real comunicación. Todo esto, con una tecnología que cambia constantemente y a buen ritmo.

La pregunta es si realmente la intención fue que el derecho a la comunicación sea exigible o si se empaquetó dentro de estas atractivas formulaciones las aspiraciones de rédito y control que se reflejan en otros pasajes de la Carta Magna, donde se alude a los medios en su calidad de fuentes de riqueza, al temor a los monopolios y la necesidad de una ley que regule los contenidos.

Lo que llama la atención es lo poco que se ha discutido hasta ahora, por lo menos públicamente, una ley, que no solo tiene plazo fijo, sino que podría constituir uno de los mecanismos que decida sobre el proceso democrático en el Ecuador a corto plazo y también para el futuro.

El Observatorio Ciudadano de la Comunicación de Cuenca, una ONG dedicada a la veeduría de los medios, hasta ahora sobre todo en relación con el sexismo en la publicidad, convocó la semana pasada a un foro sobre el tema. Pero, aunque interesantes en aspectos puntuales, los ponentes estuvieron muy lejos de poder delinear lo que podría contener o, mejor dicho, debería dejar de contener la nueva Ley de la Comunicación.


















ANÁLISIS:

TEXTO VERDADERO

El texto de Susana Klinkicht, escritora del diario Hoy, muestra un texto con ironía, o eso es lo que trata de hacer al escribir sobre el nuevo proyecto de ley de comunicación, escribe detallando cada artículo que ella ve, que no se realizara al cien por ciento o que nunca se lo podrá respetar ya por asuntos de economía que el país no dispone,
como lo dice en el Articulo 17:
“que el Estado facilitará el acceso a las tecnologías de información y comunicación en especial para las personas y colectividades que carezcan de dicho acceso o lo tengan en forma limitada. Habla de un acceso universal donde la brecha tecnológica es profunda, no solo por la falta de dinero para comprar los aparatos y los programas, sino sobre todo por la generalizada incapacidad de usarlos para una real comunicación. Todo esto, con una tecnología que cambia constantemente y a buen ritmo”.

Aquí existe cierta ironía, incluso cuando escribe entre comillas "Ley de la Comunicación" por ello clasifico su artículo por este estilo y que es directo.

Su lenguaje es natural pero eso si muy directo va a lo que tiene que escribir y es breve, y hace entender todo lo que desea mostrar en el texto. No contiene faltas ortografías, pero si palabras no muy conocidas o que no logro entender como es el caso de inusitada, exigible y rédito.

Este texto dice la verdad bien clara que está pasando nuestro país, respecto a la nueva ley de comunicación como la escritora lo dice: “Lo que llama la atención es lo poco que se ha discutido hasta ahora, por lo menos públicamente,” se llenan de discusiones y no se llega nada concreto.


.CINTHIANATH HERRERA

Análisis de estilo

La ley del más fuerte
Hernán Reyes Aguinaga

La escandalosa y repetitiva protesta del cacique de los guerreros de la madera ya es historia. Sus grandilocuentes relatos míticos del “bien y el mal” y la frases impactantes que apelaron a recrear las arquetípicas figuras de la traición y la victoria, dejaron de resonar al son de los tambores y ecos de la multitud.

Vaya alivio. La humedad y la risa del carnaval seguramente limpiaron las calles del centro de Guayaquil de tanta retórica y epíteto barato. Estamos al inicio de la cuarentena sacra y ésta también callará temporalmente la discusión de la famosa Ley de Comunicación que entra a vacancia legislativa. Lástima que sean tan pocos los avances concretos respecto del primer borrador, porque ante tanto bullicio de la semana pasada habría sido fenomenal contar ya con un marco normativo renovado y consensuado que, con seguridad, hubiera permitido que la ciudadanía pueda demandar a los politiqueros más respeto a sus derechos y hasta quizá poner en práctica una veeduría no sólo para pedir cuentas sobre los fondos públicos invertidos en los descomunales gastos publicitarios empleados en la batalla mediática, sino también para observar el pobre desempeño profesional y el esbirrismo de aquellos medios que se prestaron para hacer las veces de simples amplificadores del gran show armado por el caudillismo.

Cierto es que la mejor ley de comunicación que pudiere aprobarse no va a cambiar súbitamente la realidad del país, pues sus inequidades y desigualdades obedecen a la economía y a la política, y no a la comunicación. No va a impedir -tampoco- que algunos medios masivos, especialmente los más poderosos, sigan siendo a la vez escenarios, actores, jueces y tomen parte en esa disputa. Es probable que no desaparezcan las prácticas políticas bullangueras y populacheras que abusan de la plaza pública y de los medios. Acaso las posiciones más lúcidas, críticas y antisistémicas seguirán siendo minoritarias. Y primen las identidades más afectivas y lúdicas por sobre las racionales y analíticas.

Los poderosos continuarán gozando de más visibilidad pública y la defenderán a muerte. Pero con una nueva ley que efectivamente ciudadanice y democratice la comunicación, los sectores mayoritarios irán de a poco dejando de ser entes pasivos o meros espectadores de escándalos ficticios y mensajes nocivos, y, es posible, que se vuelvan más conscientes y críticos acerca de los estereotipos que sobre ellos construyen los sectores del poder utilizando las potencias comunicacionales.

Puede ser que con una ley razonable y progresista, las nacionalidades y pueblos indígenas, las mujeres, los niños y los jóvenes sean capaces de detectar las marcas del estigma colonial con las que se los representa, y se reconozcan masivamente como los verdaderos sujetos de la historia presente. Sin duda alguna, para enfrentar la catastrófica “ley de la selva” y el imperio del más fuerte en sus formas culturales contemporáneas, hace falta un código común, un acuerdo mínimo de convivencia entre iguales, una ley que permita soñar un país más allá de grandes medios y excluyentes poderes.

Este artículo da una clara opinión acerca de la nueva Ley de Comunicación, que al parecer quedaría sólo en propuestas, pues como dice el autor, es sólo “una repetitiva y escandalosa protesta del cacique de los guerreros de madera”.

Con estas expresiones queda marcado el estilo irónico de este escritor, ya que en la mayoría del texto utiliza frases que hacen burla de la realidad que se vive en el país.

Su posición es imparcial, es decir, no se encuentra a favor del partido oficialista ni del Alcalde Nebot ya que en ambos casos sus palabras son fuertes y sarcásticas como en la frase anterior en la que se burla de las acciones del Alcalde. Asimismo tiene una visión pesimista acerca de esta nueva Ley y lo recalca en varias partes de sus párrafos.

Otra de las características de Hernán Reyes es el uso de un lenguaje coloquial y simple, sin embargo llama la atención la palabra “esbirrismo” que hace referencia a la posición de algunos medios que aparentan un gran poder pero en realidad no son más que títeres de un superior. La jocosidad también es evidente en estas líneas. Desde su título hasta la conclusión mantiene el tono burlesco frente a las situaciones que describe.

Sus ideas concluyen sosteniendo una manera negativa de ver los cambios que se dan, a su criterio la creación de una nueva ley no daría un súbito progreso a la realidad del país.

Por Andrea Hidalgo

Correcion Art. 31

Articulo 31- proteccion de toda forma y contenido:

Todos los textos, opiniones, mensajes y expresiones de las personas deben estar protegidos,en especial aquellas de grupos minoritarios y de comunidades, incluyendo las que pudieran ofender o resultar discrepantes y perturbadoras para las mayorias. Bajo ninguna circunstancia, se esgrimiran razones de seguridad nacional,resguardo del orden publico y la moral para limitar un discurso o expresion, siempre que no constituyan delito o incurran en discriminacion.

esto fue lo que resumi del articulo 31, porque me parece que dan preferencias y quieren manejar la informacion a su conveniencia

Articulo 31- protección de toda forma y contenido:

Todos los textos, opiniones, mensajes y expresiones de las personas deben estar protegidos por el gobierno, comunidades, grupos minoritarios y mayoría.

Bajo ninguna circunstancia, se esgrimirán razones de seguridad nacional, resguardo del orden público y la moral para limitar un discurso o expresión, siempre que no constituyan delito o incurran en discriminaciones.

Andrea Kwon Lee

Corrección art. 28 proyecto de ley de Comunicación

El siguiente trabajo es una rectificación del artículo 28 del proyecto de ley de comunicación al ser poco claro, es por esta razón que realizo ciertas correcciones que son pertinentes discutirlas y analizarlas.

Artículo 28.- medidas mínimamente (La palabra mínimamente está de más, no es necesario aclarar si es mínima o no porque estas medidas son para reparar ya que hay otras que son sancionables.) restrictivas para reparar abusos de los derechos de comunicación .

En el caso de abusos de la libertad de expresión que violen derechos, se establecerán judicialmente las medidas menos restrictivas posibles (nuevamente se hace uso de un artículo innecesario) para reparar el perjuicio producido. La vigencia de los derechos de comunicación es incompatible con la penalización de los llamados delitos de opinión (Hace falta aclarar ¿Cuándo una opinión es delito?).

Cuando se trate de aplicar mecanismos de responsabilidad civil por supuesta violación de derechos a servidores públicos y candidatos se aplicará el estándar de la real malicia y se lo hará en proceso en que observen las garantías del debido proceso(Es poco claro debe decir se lo hará en proceso en que se observe de manera pública para garantizar la veracidad del debido proceso).

por MiCkY.

Destruyendo ilusiones en la máquina

“Welcome to the machine” es una letra llena de una filosofía y experimentación sinfónica. Su letra hace alusión a la manera negativa en que una parte de la sociedad ve al mundo de la música. Un aspirante a músico siente el desencanto de ingresar a la industria del espectáculo al descubrir que eso ya no es sólo una parte de la expresión del arte sino del dinero y el poder. Esta desilusión es la que se representa en cada una de las imágenes que presenta el video lleno de mucho simbolismo y secuencias inquietantes.

Para entender un poco más acerca de la filosofía que intenta presentar el grupo de rock británico, Pink Floyd, debemos conocer que parte de la inspiración de sus letras siempre fue la psicodelia, que para ello no es más que una manifestación del alma. Se caracteriza por evocar las vivencias propias de la experiencia psicodélica, es decir, sinestesia, alteración de la percepción del tiempo y del sentido de la identidad, empatía, etc. Pero esto no es lo único que los define como una de las bandas más trascendentales, sino su mezcla de blues rock, jazz fusión, rock psicodélico y art rock que los fue caracterizando a lo largo de su carrera. Ahora bien luego de una breve reseña de su historia podemos hacer una mayor descripción de lo que se observa en el video “Welcome to the machine”, que al inicio fue creado para ser parte de sus conciertos como proyección.

La figura mecánica con la que empieza está dentro de un paisaje urbano apocalíptico y va cambiando a medida en que va desarrollándose la canción, ésta va transformándose en un triceratops y un armadillo. Lo que podría significar loa cambios que tienen los humanos en sus ideales, por ejemplo como sucede con el muchacho a punto de entrar a la industria musical que de repente entiende lo negativo de aquello que tanto le impresionaba.

Sobre el escenario aparecen unas chimeneas industriales que se agrietan y destilan sangre mientras las ratas merodean entre vigas de acero. Así van reflejando cómo la “máquina” (compañía discográfica) va explotando al artista desde el momento en que éste firma su contrato. La vida del cantante tiene un giro tremendo a partir de ese momento.

Con respecto a esto se encuentran expresiones como esta: “La máquina es la compañía discográfica… una vez que has firmado con ellos te controlan como artista y te dicen qué y cómo hacerlo”. Esto lo dijo un seguidor de la banda cuando se le preguntó qué pensaba acerca del tema de dar la bienvenida al llegar a esta máquina.

Existe un elemento más que se observa: una torre en medio del desierto que va convirtiéndose en un monstruo que decapita un hombre. Su cabeza rodando es el símbolo de que ha perdido su sabiduría, ya no podrá pensar y deberá seguir a lo que diga el resto sin importar sus ideas pues las perdió poco a poco va descomponiéndose. Reflejando así cómo la industrialización puede hacer que ignoren ideas y pensamientos que muchos creen están correctos.

El video finaliza con una especie de río de sangre que va fluyendo hacia una torre, cambiando su forma a muchas manos que quieren alcanzar un mismo ideal. El ideal de vivir y sentir la música como una pasión y forma de vida. L a sangre es aquel esfuerzo que han hecho para lograr lo que anhelaban.

Parecería no tener profundidad alguna este conjunto de imágenes metafóricas pero si analizamos poco a poco podremos entender la rebeldía y desaliento que sienten os músicos al momento de formalizar su carrera. Todos llegan con el ideal de sentir cada parte de sus canciones pero al entrar a la máquina todo queda olvidado.

Por Andrea Hidalgo Ríos

Correción artículo 34 del proyecto de Ley de Comunicación

En la Asamblea Nacional Constituyente se encuentran elaborando la nueva Ley de Comunicación en la que se presenta el siguiente artículo:

Artículo 34. Prohibición y no protección.- Quedan prohibidos y, por consiguientes, no están protegidas, única y exclusivamente, las Esiguientes expresiones:

a) La propaganda para la guerra y el genocidio;

b) La incitación directa a la violencia, la toxicomanía y el sexismo;

c) Las expresiones o apología de odio nacional, racial, religioso y político;

d) La pornografía infantil y las prohibiciones especiales para garantizar los derechos de niños, niñas y adolescentes ene l proceso de comunicación, establecidos en el artículo 52 del Código de la Niñez y Adolescencia; y,

e) El uso de técnicas publicitarias subliminales y elementos psicográficos que manipulen deliberadamente mensajes.

Las personas que incurren en producir, promocionar, publicar o dar a conocer mensajes alusivos a lo estipulado en este artículo, serán responsables por las acciones que deriven por la comisión de estos actos, de acuerdo a la ley.

El artículo resulta incompleto ya que debería incluir la prohibición a incitar al maltrato a animales y su entorno natural, pues muchas veces los medios pueden emitir mensajes que aprueben este tipo de acciones. Por lo que el artículo quedaría de la siguiente manera:

Artículo 34. Prohibición y no protección.- Quedan prohibidos y, por consiguientes, no están protegidas, única y exclusivamente, las siguientes expresiones:

a) La propaganda para la guerra y el genocidio;

b) La incitación directa a la violencia, la toxicomanía y el sexismo;

c) La propagación de imágenes que insinúen o inciten al maltrato contra los animales y su entorno natural;

d) Las expresiones o apología de odio nacional, racial, religioso y político;

e) La pornografía infantil y las prohibiciones especiales para garantizar los derechos de niños, niñas y adolescentes en el proceso de comunicación, establecidos en el artículo 52 del Código de la Niñez y Adolescencia; y,

f) El uso de técnicas publicitarias subliminales y elementos psicográficos que manipulen deliberadamente mensajes.

Las personas que incurren en producir, promocionar, publicar o dar a conocer mensajes alusivos a lo estipulado en este artículo, serán responsables por las acciones que deriven por la comisión de estos actos, de acuerdo a la ley.

Andrea Hidalgo Ríos

Pasionla vs Vulgar

El proyecto de ley de comunicación (ley Panchana) es un atentado contra la libertad de expresión


El Licenciado en Leyes Rolando Panchana presentó un proyecto de ley supuestamente de su autoría para que la Asamblea Gobiernista lo apruebe, muchos que lo conocen durante la época en la que fue presentador televisivo sin poseer título de periodista o comunicador social afirman que es imposible que Rolindo sea capaz de unir cuatro palabras en una sola oración sin voz en off dada su escasa capacidad intelectual, por esa razón se especula que ese proyecto de ley es fruto de la malévola mente de Rafico, los rumores van por ahí.

Los cínicos socialistas hablan hoy en día de un analfabetismo funcional para referirse a todo aquel Cristiano y no Cristiano que no sabe absolutamente nada de socialismos, como si en el conocer porquerías se basara la libertad.

Las críticas van hacia los dueños de los medios por supuestamente distorsionar los hechos a través de telenovelas, talkshows, sicariatos verbales, ¿¿¿???, incluso se critica por "futbolizar el idioma" para dizque aletargar al usuario, amedrentárlo y usurpanle su opinión, ¿¿¿???, bueno pues resulta que el futbol debe ser eliminado para estos genios e intelectuales del Marxismo ya que una persona que mucho sabe solo habla de socialismos y de nada mas, ¡que ridiculez!.

Pero eso va a cambiar compañeritos por que gracias a esta nueva ley vamos a pasar de la libertad que tenemos y gozamos para escoger entre documentales científicos o una chola semidesnuda bailando y enseñando los calzones a medios informativos totalitarios donde solo pasen noticias de socialismos e izquierdas como en Cuba, es decir... lo único que importa e interesa en pos de formar títeres y sombies comunistas, ¡vivaaaaa!

Víctor Vizcaíno
Victor@laplegariadeunpagano.com




Karla Ríos Macías
Taller de redacción II
Marzo 26 de 2010

Pasional vs vulgar

El estilo de este autor llamado Víctor Antonio Vizcaino Luzuriaga es irónico en todo su contenido y en ocasiones se burla de los protagonistas de su escrito como cuando cita “muchos que lo conocen durante la época en la que fue presentador televisivo sin poseer título de periodista o comunicador social afirman que es imposible que Rolindo sea capaz de unir cuatro palabras en una sola oración sin voz en off dada su escasa capacidad intelectual”

El Autor se deja llevar por sus inclinaciones y al escribir hace un derroche de sus pasiones. También hace uso de seudónimos que por mal o bien se le han otorgado a los funcionarios de nuestro país como por ejemplo: Rolindo Rafico

Su lenguaje es informal, directo y malicioso. Por ejemplo: “Los cínicos socialistas hablan hoy en día de un analfabetismo funcional para referirse a todo aquel Cristiano y no Cristiano que no sabe absolutamente nada de socialismos, como si en el conocer porquerías se basara la libertad”.

También es vulgar como cuando dice: “entre documentales científicos o una chola semidesnuda bailando y enseñando los calzones”

Tiene faltas ortográficas y hace un mal uso de signos que marcan su estilo como por ejemplo “Las críticas van hacia los dueños de los medios por supuestamente distorsionar los hechos a través de telenovelas, talkshows, sicariatos verbales, ¿¿¿???, incluso se critica por "futbolizar el idioma" para dizque aletargar al usuario, amedrentárlo y usurpanle su opinión, ¿¿¿???, bueno pues resulta que el futbol debe ser eliminado para estos genios e intelectuales del Marxismo ya que una persona que mucho sabe solo habla de socialismos y de nada mas, ¡que ridiculez!.”

El texto en conclusión es simple e inservible a cualquier fuente de información ya que no cita nada importante y solo escribe lo que se le antojo antes de ir a la cama.